La discusión sobre la mascletà de este 9 d'Octubre en València reúne dos preguntas que conviene leer por separado: qué elementos declara Bien de Interés Cultural (BIC) el decreto de 2016 y qué actos programa el Ayuntamiento para este año. El texto autonómico describe la mascletà al final de la jornada, pero no la incluye en el apartado que enumera los elementos que forman parte del bien. Esa diferencia limita lo que puede afirmarse sobre el alcance de la declaración.
La discusión se centra en una diferencia interna del Decreto 127/2016. La revisión del propio anexo permite precisarla: el apartado 2.6 cuenta cómo transcurre la procesión y el siguiente, el 2.7, identifica los elementos que la componen.
La mascletà aparece en la descripción del acto
El artículo 1 del decreto declara Bien de Interés Cultural inmaterial la Procesión Cívica del Nou d'Octubre en València. El anexo explica sus valores y su desarrollo. En el apartado 2.6, dedicado a la descripción del bien, presenta la secuencia ceremonial: la bajada de la Reial Senyera desde el balcón consistorial, el recorrido por el centro, el homenaje a Jaume I y el regreso a la plaza del Ayuntamiento. Al final de ese relato indica que los actos concluyen con el disparo de una mascletà.
El apartado 2.7 lleva un encabezado distinto: "Elementos que forman parte". Allí el decreto destaca la Reial Senyera y desarrolla el significado del séquito, los timbaleros, el recorrido circular y otros símbolos vinculados al Nou d'Octubre, como el penó de la conquesta y las armas atribuidas a Jaume I. En esa enumeración no aparece la mascletà.
La diferencia entre ambos apartados ayuda a leer el documento con precisión. El 2.6 describe cómo se celebraba la jornada cuando se redactó el anexo. El 2.7 desarrolla los componentes patrimoniales que el texto identifica como parte del bien. Que una práctica figure en la descripción no significa, por sí solo, que el decreto la enumere como elemento integrante de la declaración.
Qué permite afirmar la lectura del BIC
El alcance puede formularse con cuidado: el disparo aparece en la descripción del cierre de los actos, mientras que el apartado titulado "Elementos que forman parte" se concentra en la Senyera, el séquito y el ritual, entre otros símbolos.
Esa diferencia no convierte la omisión en una prohibición. El Decreto 127/2016 no establece que esté prohibido disparar una mascletà. Tampoco resuelve por sí solo las autorizaciones, las condiciones de seguridad o la viabilidad de un montaje concreto en una plaza ocupada. Para valorar esos aspectos harían falta las normas y decisiones administrativas aplicables a cada caso, que son cuestiones distintas del alcance de esta declaración patrimonial.
La ausencia de la mascletà en el apartado 2.7 tampoco demuestra que carezca de tradición. El mismo anexo la menciona como cierre de los actos en la descripción del ritual. Esa referencia deja constancia de su lugar en la secuencia que recoge el decreto, aunque no la convierta en uno de los elementos que enumera por separado. Conviene evitar tanto la conclusión de que el BIC obliga a dispararla como la de que el BIC la prohíbe.
La programación municipal responde a otra pregunta
La agenda del Ayuntamiento para 2026, publicada el 18 de septiembre, situaba el inicio de la Procesión Cívica a las 12:00 del viernes 9 de octubre. Después del recorrido y la ofrenda floral a Jaume I, el programa preveía una mascletà en la plaza del Ayuntamiento hacia las 14:00. El horario dejaba unas dos horas entre el inicio de la procesión y el disparo pirotécnico. Esa ficha indica qué había organizado el consistorio para la jornada. No modifica el texto del BIC ni garantiza, por sí sola, que todos los actos puedan celebrarse según lo previsto.
La situación de la plaza ya había obligado a ajustar parte del programa. El escenario de la muestra de bailes se trasladó a otro punto por la acampada y, al cierre de la información del miércoles 8 de octubre, seguían las dudas sobre el montaje de la mascletà. Ese dato logístico tiene una hora de corte: no confirma por sí solo cuál sería la decisión final para el día siguiente.
Por eso, las tres referencias cumplen funciones diferentes. El decreto explica qué declara y cómo describe la procesión. La agenda municipal recoge la planificación de 2026. Las actualizaciones sobre el espacio y la seguridad permiten conocer si esa planificación sigue siendo viable. Ninguna de esas capas sustituye a las otras.
Para interpretar el debate sin ampliar el alcance del documento, la formulación más ajustada es esta: el decreto menciona la mascletà como final de los actos en su apartado descriptivo, pero no la enumera en la sección dedicada a los elementos que forman parte del bien. Esa diferencia no equivale a una prohibición ni permite afirmar que la práctica carezca de tradición. La celebración concreta del 9 d'Octubre depende, además, de la información municipal y logística vigente.
